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  • 表现主义:现代艺术史学的一个另类叙事
  • 发布时间:2019-04-19 14:39 | 作者:金日教育 | 来源:未知 | 浏览:
  •     英语世界对德语艺术史学传统的接纳和重塑,是与二战之后的一种新的西方现代艺术史学的话语系统的建构、形成与发展联系在一起的。从以德语为母语的艺术史,转变为全球化的英语的艺术史,期间发生的对德语艺术史学传统的诸多洗练、遮蔽和重塑,颇值得玩味,也构成了西方现代艺术史的学术史的一个重要篇章。《另类叙事:西方现代艺术史学的表现主义》(北京大学出版社,2018年10月出版)所尝试的讨论,即是一个有关西方现代艺术史学的另类叙事。
        国内学界方兴未艾的西方近现代艺术史学方法论的译介、讨论和研究,其实牵涉到两个不同语境,一是上个世纪80年代以来国内学者主要依据英文材料形成的对西方艺术史学方法论的译介和研究;二是二战前后,英语世界逐渐发展起来的对艺术史学史,特别是德语艺术史学传统的?#25945;幀?#35793;介和研究,后一个语境,尽管很大程度上是前一个语境得以形成的参照,却在当下国内艺术史学相关问题讨论中,被有意无意忽略,造成西方现代艺术史学的某种接受的遮蔽。张坚最近出版的著作《另类叙事:西方现代艺术史学的表现主义》(北京大学出版社,2018年10月出版,416页)所尝试的讨论,是在充分关照后一种语境的前提下展开的,是一个有关西方现代艺术史学的另类叙事。
        正如张坚在这本书中所述,英语世界就艺术史的学术史的?#25945;?#21644;研究,可回溯到上个世纪3040年代。当时,大批德语艺术史学者,为躲避纳粹迫害而移民英美。传统德语艺术史学经历了一次转型,这种转型首先是语言上的。除此之外,移民艺术史?#19968;?#38656;面对个人际遇和现实政治的纠葛,?#28909;紓?#35201;对自己从事的艺术史研究与德国日耳曼民族主义的意识形态的关系有所澄清,这就促使包括潘诺夫斯基、贡布里希在内的移民学者,致力于强化艺术史的?#35834;?#20154;文科学根基,宣示启蒙理性和人类文明进步的普世价值。这种作为人文科学的艺术史的观念,与经验科学和社会公民教育理念结合在一起,成为一种稳定的艺术史的社会建制力量。应该说,国内近年来的诸多艺术史学的译介、讨论和阐释,也多以此为基点展开的。
        潘诺夫斯基在纽约大学美术学院讲学场景
        不过,自上个世纪70、80年代以来,在英语世界,作为人文科学的艺术史的观念和话语受到了多方面挑战。新一代学者更多表现出多元话语和跨学科的论辩目标。图像时代,艺术史家面对不再只是再现或再现的知性问题,而更多涉及图像的功能,诸如图像是如何传递信息的、如何给人带来惊异感的,如?#31283;?#35825;、引发观者的情绪和欲望的,这些问题一定程度上是需要回到“个体的表现”层面,才能得到恰当解释。而“表现”既关乎创作,也与接受联系在一起,不仅关涉当下和未来,也与丰富和扩展对欧美艺术史学传统的认识紧密相连。由此,新一代学者对艺术价值的认识也变得更复杂,更具社会文化和政治关切,更注重艺术史知识的体制语境乃至当下境遇的批判性?#27492;跡?#36825;个过程激发了一些学者重新审视德语艺术史学的现代性批判资源,表现主义的线索因此逐渐?#26376;?#20986;来。
        事实上,作者的这本书的最初想法?#20174;?#19978;个世纪90年代中期,那时,他还是浙江美术学院美术史论系的外国美术史方向硕士研究生,我是担任了他的论文指导老师。他致力于20世?#32479;?#24503;国表现主义美术团体“桥社”的译介和研究,这个?#20174;?#24503;累斯顿的先锋艺术家团体,深受尼采哲学思想的影响,在回应巴黎野兽派、象征主义同时,更致力于在哥特式艺术、北方早期文艺复兴和巴洛克艺术中汲取灵感,还把德国早期?#31350;?#35270;为最具德意志精神的视觉样式,以此抵御当时德国僵化的?#35834;?#20027;义和庸俗的写实主义艺术。而在这一点上,这些早期德国表现主义艺术家是与李格尔、沃尔夫林、?#33267;指瘛?#36203;尔曼.巴尔和德沃?#30446;说?#34920;现主义的艺术史家和批评家的思想态度一致的。
        随着作者近些年来的相关译介和研究工作的?#20013;?#28145;入,他在这本书中提出了西方现代艺术史学中的表现主义源流的观点。他认为,这股源流的哲学根基首先应归结到19世纪晚期、20世?#32479;?#26399;作为“精神史”的艺术史,一种基于黑格尔主义和浪漫主义的思想传统,到了狄尔泰那里,形成为一种文化史的哲学,一种基于共同“世界感”和生活“体验”的文化和历史的内在统一性构想。英语世界里,这也被称为“观念史”或“知性史”。作者实际上是把艺术史的精神史的传统回溯到德意志?#35834;?浪漫主义时代,?#27425;驢硕?#26364;、赫尔德、歌德和斯莱格尔那里。正是通过他?#29301;?#33402;术在启蒙时代之后的现代社会获得了新的位置。艺术对个体自由创造和有机生命活力的整体性的承诺,成了工具理性施?#21543;?#20250;中保持人性温度的力量,一种从现代性铁律中获得解放的途径,乃至是一种重新塑造文明的力量。
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